宝宝的家

坐了大约1个半小时的汽车，司机把我们一行六个人扔在了东台脚下，便吭哧地载着其余昏昏欲睡的客人去了台怀镇。

这里的夜晚繁星满天，让人感叹穹宇的广大。也一改我之前眼前才是天，抬头望，四周八方全是奇景，平时看不见的小星星们聚在一块——那就是一个星系，遥远处红红炙热的气态恒星，此刻却像LaRomaneeConti一样仿佛要从周边黑暗的酒瓶里滴洒到人间，平素我们在城市里只能看到几颗黯淡的星星，在这里却被无数个星系衬托地更为钻耀，星系星团以及那些大如海洋之星的宿命，看来今天缺少的星星也只有罗後与计都了。

这种景象难以用平素的屏幕上的去替代，因为所有忽明忽暗的眼镜对望着地上的你，而你就在那。在五台山的东台上，你很容易就承认每个人都拥有自己的那一颗星，美艳如天空挂坠的三颗流星划过，也不禁让我们感受那么多世间的短暂而神伤。

 

 

流星的瞬间即逝，好比那么美的夜晚，当我们打着手电来到东台顶，上面声鼎沸而头攒动，纷纷为今早的好运气而欢呼，毕竟许多驴友来到这全是被困在雾中，指望着佛语能让老天施恩以见旭日初升。清晨的东台顶格外地冷，许多人披上了军大衣，看着天空从黑色变成深蓝，又渐成短暂的暗紫，最后任由炽赤从原点铺满天空。于此时刻之间由太阳与我们组成的一条直线上，返首望，就看见前一刻景色只在我们身后的金殿里，后一刻的光阴近在身前的山腰上。

早上的阳光让花朵与五台之间徘徊的我们作伴，遍地的绿草，鲜艳的笑话，以及三五成群的牛马，让我们间或之间有种做客的感觉，于此杰出之地的风景。但是路还是要走的，许久没睡的大叔终于撑不住坐了去台怀镇的巴士。行走在山岭的我们是格外愉快的，毕竟炙热的阳光与无尽的风，吹动着草原吹动着云，让我们的相机一刻不停也是种趣味。

东台去北台的路上缺乏景点，唯一的一个牌楼也是重新粉饰一新的。看着盘山公路，周边的牛羊也逞着能，纷纷跑到我们身边，角示威地一顶，表示这是他的地盘，然后咩咩地对异性叫唤两声，宣扬着自己的能力。我们莞尔着从它们身旁走过，看着圈在石墙里的骏马，赤红色的鬃毛，四肢黑蹄，就连嘶叫声也格外有力。

就是伴着这些动物，中午赶到了北台，吃完午饭之后又马不停蹄地去了中台。从北台的三千零九十五米去中台的路大多是下坡，我们也就省着鞋多走些盘山公路，由于此处正在修路，所以一辆车也没，早上热情三五分钟过来热情询问的当地司机都不在，有的也只是我们两条腿。这里就要谈些路上的旅人，仔细分辨，来五台山旅行的hiker中，还是以首都北京的居多，本以为奥运在北京本该是首都人民的一件快事，却不料这些路上的幸运儿大多都是嘟着个嘴，或也许他们爱这山水更胜，有一对北京的情侣把帐篷搭在山坡上，男孩搂着女孩，女孩用珍珠般的光着的脚丫夹着不知名的树叶给身旁的牛吃，那牛边吃边舔着女孩的脚掌，逗着这对可人儿在那哧哧地笑个不停。

待到中台已经是下午三点半了，确实算起来从早上三点半到现在我们已经马不停蹄地走了十一个半小时，于是打了个小盹之后，喝光大瓶的茶水，轻装向西台进发，也向着五台山的晚霞进发。路上小草也在落霞的印染下多了几分额外的色彩。

当晚我们睡在了西台，许多人寻了知客僧。半夜里，我将手攒在暖和毯子里，看着越来越多的星星露出了神姿，不远处的庙堂里那些智者论着禅语，背后那下午遇到的帐篷里人影翻动。当晚连那星星也仿佛微笑着，在这圣地的我却解释不清。

第二天早上的我们被第一道阳光照醒，听着不远处的私语，周围疲劳的脸颊，我不愿将他们吵醒。走过一片林子，来到一条小溪，将身上的背包进一步减重，也用溪水将昨天的疲劳通通洗尽。这一天的行程是从西台赶到南台，虽然看起来只有昨天整体行程的四分之一，却有整整五十里路。狮子窝里没听到狮子吼，却看到慈祥的文殊菩萨，待行到金阁寺，已有人累得直喘气，吃完午饭，大家就跨过佛母洞直接去了南台。

五台山就是如此美丽，我们的到访也只看到了十之一二，更美的春季也许只有下次才能见闻。就像运动来源于春天一样（Ver——>Verb）,我也从这次旅程中感受到无尽的春意。

前几天我坐公交车去某个地方，见到一个女孩穿着一套文化衫，反正印象不是很深。

只是她下车时，走到我前面才使得我看清她背后印的是“Ces't un idiot”

但是出乎意料之外，我并没有笑，而是在仔细思索着这是哪位哲学家说的。

过了不久，发觉自己才是那句话中的 la idiot。

拉丁语因为罗马帝国而通行，那时要做医生或者宗教方面的工作都必须精通拉丁语。即使今天的日耳曼语族的英语也有大量拉丁语的词汇。这个情形一直持续到了拿破仑三世当皇帝之前。

而路易十四使得国际和会以法语作为交流语言，从此法语代替了拉丁语，尤其是文学方面。而英语国家至今还以会法语作为高贵的标准之一。

而现在的英语又何尝不是？



也许得等到下一种语言出现，学英语才会变成高贵的东西，而不是工具。



修订错误：英语和拉丁语同为印欧语系，【闪语腓基尼古希腊语】，但不是同一语族，法语和拉丁语属于罗曼语族，而英语则是日耳曼语族——这也是荷兰人学英语学得超快的原因。。。

今天是传统意义上的情人节，七夕。

怎么看来都挺有意思,情人节七月七，重阳节则是九月九。多少夫妇能共度数十载，共享登高望远时以眼望同心想。这些似是稀疏平常的事，恰巧借着七夕这阙圆的月，诉说人世未了情缘眼眸中的故事。都说月光似水，真情在男子眼中向东，却在那女子眼中流向西。许久许久之后，天荒地老时，期许王母娘娘开恩，让他她在鹊桥那边共逢，只是那时仙女无法给牛郎未来，牛郎也无法给织女幸福。

 

都说银河系的世界中充斥着黑洞，也常以为恒星转动的速度是很慢，实际却不然。最新的天体知识讲述黑洞周围的恒星散发着剧热和惹眼的光芒绕着黑洞飞速旋转，以难以想象的速度，停不停歇之时，直至被黑洞吞没或是撞上另一个恒星，好让其散发其从未散发的耀眼，照照面前的梳妆镜，爱情何尝不像这样？

七夕是以织女为主，毕竟另一位只是放牛娃。九九之时对于织女来说并不算什么，对凡人来说却是“时至尽归灭”

重阳插遍茱萸少一人，七夕满眼月缺何及缘。

日月及山河 时至尽归灭 谁言不生灭？

以前玩网络游戏《仙境传说》时，关于精炼成功率总是存在不同见解，说到底也就是关于随机数的争论。

游戏里的概率和随机数这里就不详细讲，原理就是取一个0-1之间的随机数，随后乘10，因此最后的数必然小于等于100且大于0，而程序则根据case来判断相应的结果。

由于这是暗藏玄机的系统，因此精炼率等黑幕宝宝就不枉加揣测。这里讲的是简单的统计学和基本的计算机系统。下面先让我们来看个例子。

例1：如果一个黑色箱子里有100个球，50个黑球和50个白球，随机取一个，显而易见得到黑球和白球的几率是50%。若恰巧先拿出了2个黑球，第三个球是白球的几率应该为多少？

结果是50/98，有疑问可将此问题lim化，一个白球和一个黑球，取出一个，再想取同一种颜色的几率为零。

看到这个结论，那就有人会说，那黑球如果是成功，白球是失败的话，失败的次数越多，那下次成功的可能性越大，不是么？这就像在《仙境传说》中常有人敲一级武器和坐等别人爆爆爆再“叮”一下。

很遗憾，这并不是确切的答案，从实际意义上来说，这可能更偏向错误的结论。下面就要引入电脑随机数的产生。

首先解释为何在电脑系统中，实际生活中的黑球和白球的原理行不通——这是因为黑球和白球在电脑系统中都是无限多，取出一个并没有减少，也就是若一个箱子里的黑球和白球永远各是50个（异次元空间的产品），那几率就永远是50%。

再次解释为何等待他人失败多次时自己尝试，结果往往也导向失败，这里牵涉到计算机的随机数产生，确切地说电脑的随机数并不是真正意义上随机的，而是和其他函数一样，通过变量和函数产生，而这里往往会用到系统当前时间和CPU唯一序列号以及另一些可变的参数（根据计算机体系不同，会略有差异），这也就意味着同时刻产生的随机数往往具有共通性，都是在一个数值附近浮动，如你的随机数是40.9%，那他的可能也就41.2%，这里尤其针对那些同一秒进行随机数生成的。

数字是公平的，那些说教自己在别人失败时自己成功的，往往是随机数正巧分布在一个比成功数值偏低的基数时（88%），而成功的巨大喜悦则加深了他脑袋里的记忆，使自己相信所谓有限随机的理论。


最后也是最不重要的：因此正确的《仙境传说》的精炼方法，应该是和气做人，与那些敲打顶级装备（+9，+10）的人交朋友，而后观察他们的成功率，若是有个他们时刻总是成功，我猜那也就是你的幸运一刻。

作者：宝宝



诗最早是不限字数，可多可少，诗从其源头来说比曲差一个等级，却因为诗琅琅上口，对于唱功无甚要求，所以口水诗大为流行，尤其是四言的情诗。年轻男女唱的多了，诗就流行开了，和现在的流行风一个道理，由于当时社会整体消息闭塞，流行新事务可以说艰难险阻重重，但一旦流行起来的东西在这里面就有了回音效果，可说诗就是在这样的环境下越传越广。可见大多艺术的起源都是粗俗的，诗也不能免俗。

一样东西出生可那是丑的，就像人一样它再丑也会渐渐有了优点。渐渐地阳春白雪，下里巴人就出来了。因为贵族嘴里和平民一样嘴里念叨着“淫诗”，那贵族和平民还有啥区别呢？顺应礼的规划，诗在贵族的推崇下渐渐地向高贵化发展。

这时候诗进入了黄金的发展阶段，诗文讲究意境，力求将诗人的感觉完全释放在诗句中。其中的佳句至今也让人称奇。



可以毫不客气地批评“儒学是文化，但一旦成为统治者的权杖，儒学就是在损毁其他文化，也灭人欲”。因为礼是治家治国有用的，把人包得严严实实，那这人脸长得美丑身材如何，也只有他家里的女人才知道。

律诗这时候发展起来，但却和儒家没多大关系。律诗的本意却是让诗上升一个境界。平仄合粘的诗念起来是很舒服的。如果诗句文意颇佳，然后又合粘那简直就是将诗又发展到一个新的境界。不谦虚地说，律诗都能唱。

可是能唱的东西也得看歌词，律诗的本意是好的，但他却忽视了最大的一点——人的能力。鱼和熊掌难以兼得，但无疑熊掌更为重要。我们的明清及近代诗人为了文人的面子，硬是把鱼（律）放在第一位。导致后来许多人作诗，就得拿着一本《一佰零六部平水韵》，好像拿着数学公式集在写诗一样。绞尽脑汁却被归得越来越死，灵感全在抓耳挠腮里消耗了。

后人虽然也想出了“借”来缓解这个矛盾，但是这种风气却无法截至，导致后来诗句莫名其妙的限制越来越多，到后面写首诗能不被挑出毛病就可以算才子了，至于诗文的意境？考官和先师都说没用，锦上添花的东西就留着有空再写吧。

乾隆皇帝颇有才学，除了西洋科学之外对佛儒道可以说无所不精，就这样一位皇帝一生写了十万首诗，大家可能没概念，但我可以告诉大家这个十万首诗的比全唐诗还要多。但有谁能念出个一句两句？所以那种味道差半分的诗句我也劝小朋友都别去念。

清朝唯一有本事做到既有意境还能和律的只有一个纪晓岚，但他的意境不够大，不够宽，念起来细品还不错，要做猛剂或是调味料就不行了。这个光怪纪晓岚是不行的，纪晓岚出生有异象，是个天生神童。但当时出本诗集基本就是买了张秋后去天堂的票，找个错实在太简单了，嘴在人身上说你有罪翻两下就可以。可见政治风气也对诗的发展颇有影响，不光清朝，看看李清照前后半身诗句变化及唐诗宋词的区别便能感觉到两个朝代或是时期政治的气象如何。

 

甘州曲

五千尘土与流觞

须具往 失曾煌

梦鸠摩罗志成梁 [注1]

挥铁骑臾万 [注2] 鸣沙旁 斟月井思乡


注释：
注1：五代十国里的小国家，大约都是在甘州，现在甘肃酒泉敦煌那一块以及宝鸡咸阳和西川。
注2：前秦为了获得梦鸠摩罗志国师，派出20万军队征服了两个国家。那个将军就是后来建立梁国的吕光。


鸠摩罗志 并不是平平仄仄 但实在是找不到其余替代
比如国师 佛陀 因为中文音韵学 敬语 尤其宗教敬语几乎全是平声 难得有个“入”的
其实最关键还是自己的懒惰

第二种体裁

单调三十三字，六句五平韵

词牌格式

(仄)平平仄仄平平。平仄仄。仄平平。仄平(平)仄仄平平。(平)仄仄平平。平仄仄、(平)仄仄平平。

寿阳曲

 

词牌格式
平平仄，(平)仄平(韵)，仄平平，仄平平仄(韵)，平平仄平平仄仄(韵)，(仄)(平)(平)，仄平平仄(韵)。


西山下，依水阙。起秋风，遍吹红叶，石阶冷雨泣路客，抚老松，落茱同色。

人生就如做选择，选择对的则一帆风顺，选择了错的则在百转千回之后心面不一地高叫不后悔。

都说如果要提高男生的升学率，那只要多添些Ture or False的题目比例，因为女孩子往往更喜欢暧昧的中间——那不被老师许可的莫须有，就好比军训中的会创造同手同脚堪比极光奇迹的往往是那些气质型感性生物。

当我们将人生放到无限个片段中，就会发现是无限个选择组成的，你屏住的呼吸，你的一个微笑，你的愤怒手势对自己的影响是犹如蝴蝶效应那样巨大又难以预测。但 一个博弈的对手确实伴你一生的，那便是你本生，从某种意义上来说他可以称为你的“父亲”，他天生就有许多性情——懒惰，贪婪，冷淡，他还拥有你所需要的“ 天赋”，而你能对抗他的仅仅是所谓道德规范——或更简略的“道”还有自己的理智。而理智还不断地叛离自己，所以这对大多数人来说是一场一边倒的战争，因此 他们选择放弃，或漠视或享受。而即使是拥有莫大决心和充分理性想与之一搏的，也是场艰苦的斗争。

也许男人更适合哈姆雷特式的TOF选择——to be or not to be。不过悲哀的是Shakespeare大师给黑夜中我们指明了那条道路尽头，好似鲁迅先生所说的“在沉默中消亡”，也带不走一丝云彩。

我希望我是乐观的。